وقال عليه الصلاة والسلام : « الوقت الأوّل من الصلاة رضوان اللّه ، والثاني عفو اللّه » « 1 » ، فقال أبو بكر رضي اللّه عنه : رضوان اللّه أحبّ إليّ من عفوه . وإنّما قال ذلك لأن عفو اللّه لا يتصوّر إلا عند اكتساب خطيئة . وعن ابن عمر رضي اللّه عنهما عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم ، أنه ذكر الصلاة يوما فقال : « من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة من النار ، ومن لم يحافظ عليها كان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبيّ بن خلف » « 2 » . وقال عليه الصلاة والسلام : « إنّ الذي تفوته صلاة العصر ؛ فكأنما وتر أهله وماله » « 3 » . وكتب عمر رضي اللّه عنه إلى عمّاله : إن أهمّ أموركم عندي الصّلاة ، من حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيّعها فهو لما سواها أضيع . وجاء في القرآن : فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا [ مريم : 59 ] ، وفي التّفسير : لم يتركوا الصّلاة وإنما أضاعوا وقتها . وقال صلى اللّه عليه وسلم : « لا تفريط في النوم ، وإنما التفريط في الّذي يؤخّر الصلاة إلى وقت الأخرى » « 4 » . وسئل النبيّ صلى اللّه عليه وسلم عن الّذين هم عن صلاتهم ساهون ، فقال : « هم الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها » « 5 » . وممّا يستظرف من هذا الباب أنّ المنصور قيل له : إن أبا دلامة لا يحضر الصلاة ، لأنه معتكف على الخمر ، وقد أفسد فتيان العسكر ، فلو أمرته بالصلاة معك لأصلحته وغيره . فلمّا دخل عليه قال : أبو دلامة الماجن ! قال : يا أمير المؤمنين ، ما أنا والمجون ، وقد ساورت باب قبري ، فقال : عني من استكانتك وتضرّعك وإياك أن تفوتك صلاة الظهر والعصر في مسجدي ، فإن فاتتك لأحسننّ أدبك ، ولأطيلنّ حبسك . فوقع في شرّ أمر ، فلزم المسجد أياما

--> ( 1 ) أخرجه الترمذي في المواقيت باب 13 ، بلفظ : « الوقت الأول من الصلاة رضوان اللّه ، والوقت الآخر عفو اللّه » . ( 2 ) أخرجه الدارمي في الرقاق باب 13 ، وأحمد في المسند 2 / 129 . ( 3 ) أخرجه البخاري في المواقيت باب 14 ، ومسلم في المساجد حديث 200 ، وأبو داود في الصلاة باب 5 ، والترمذي في المواقيت باب 14 ، والنسائي في المواقيت باب 9 ، وابن ماجة في الصلاة باب 6 ، والدارمي في الصلاة باب 27 ، ومالك في الصلاة حديث 21 ، وأحمد في المسند 2 / 8 ، 13 ، 64 ، 124 ، 145 ، 148 . ( 4 ) أخرجه بنحوه مسلم في المساجد حديث 311 . ( 5 ) أخرجه بنحوه مسلم في المساجد حديث 241 ، 243 ، والنسائي في الإمامة باب 55 ، وابن ماجة في الإقامة باب 150 ، والدارمي في الصلاة باب 25 ، وأحمد في المسند 6 / 7 .